最近几年，以宋朝为背景的影视剧并不算多，大部分还是以清朝为主。所以等《知否知否应是绿肥红瘦》播出后，似乎有些观众看起来会感觉有点怪怪的，虽然不用看男主留辫子了，但剧里的各种称呼实在有些生僻。例如称呼家里最大的老爷要叫主君，嫡母被称为主母，生了孩子的小妾要叫小娘，听上去跟其他朝代的称呼非常不同。其实这些称呼也都是有考究的，下面就为大家简单讲讲宋朝的这些规矩，感兴趣的话就一起来看看吧。
《知否》根据网络作家关心则乱的同名小说改编，故事发生在北宋年间扬州一个官宦家庭盛家。目前，电视剧里还没出现朝代背景的交代，但两个小男主一出场就讨论了一段高远志向——他们想一文一武收复燕云十六州，那么很明显，就是宋朝了。
当然，虽然有著名历史名词，它却不是一部历史剧，这部剧主要讲的啥内容呢?官方宣传是：通过北宋官宦家庭少女明兰的成长、爱情、婚姻故事，展开了一幅由闺阁少女到侯门主母的生活画卷，讲述一个家宅的兴荣，古代礼教制度下的女性奋斗传奇……
用我们通俗的话讲，这又是一部大女主戏，而故事的大局，是一部宅斗剧。
1女主家的宅子到底多大
以我们现在的城市家庭结构，宅子几十平，成员通常是爹妈加独生子女，多的也就一个兄弟姐妹，想斗起来，大概只有子女不听话的时候，父母同仇敌忾进行混合双打……
但，在古代的一个大户人家，情况完全不一样。看看女主盛明兰家的宅子到底有多大?
盛家家主盛紘不算什么高官，按出场说的，是扬州知州的副手——通判，相当于扬州二把手。家里有一个正妻、两个小妾、男孩三个，女孩四个。难怪该剧刚播出就有人大呼：这个宅斗戏，好像宅子不够大呀。
我们先来看看宋代的通判，大概相当于一个什么官。《宋史·志一百二十·职官七》记载：
“宋初惩五代藩镇之弊，乾德初，下湖南，始置诸州通判……时大郡置二员。馀置一员。州不及万户不置”
通判是宋代为了防止唐末藩镇坐大而设置的官职，大一点的郡里有两个通判，小一些的，就设置一个，如果一个州连万户家庭都不足，就不配置通判了。
这段记载，大概是泛指，因为，宋朝的行政区划里，已经没有了郡，而是路、府(州军监)、县几个等级。
话说回来，从“杯酒释兵权”开始，宋朝就用文官坐镇各大州府，称为知州，但就是这样，天子也是牵着肠子挂着肚——不放心，于是又派一副官——也就是通判作为监督。通判的职责：“凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼听断之事，可否裁决，与守臣通签书施行。”就是说，长官想干啥，得和通判一起签字才能生效，因此，通判也称为“监州”，虽然是下属，但就是监视你一人独大来的。
《水浒传》里，宋江就是被通判给告发，从而逼上梁山的。可见，通判的监管范围大大的。
不过，想就此论清楚盛家家长属于几品官，好让大家有个直观概念还是不容易的。宋代的各州大小不一样，官职的品阶也就不一样。而且，宋代的官职系统繁杂，分为实职和虚职，本官位是一个官职，实际去干的活，是另外一个官职该干的内容。比如，在朝廷里的三品大员，被派到地方去当通判，那么，通判就是他实际干的事，而三品大员那个官职，只是他拿工资的职位，该职位的本位工作，又有其他人替他“权知”干着。
典型的像包青天大人，嘉佑二年担任龙图阁直学士、右司郎中，但他实际的活儿是“权知开封府事”，那么，他只需要管开封府就行。也就是他经常自称的“本府”。而在外人嘴里，他又经常被叫“包龙图”。
也就是说，通判只是差遣官，并没有实际品阶，每个通判，都有他自己的本官位，也许是一品，也许是九品，并不固定。从盛家大老爷的描述，他是被从京城踹出来的，他的本位官职应该不是那么高，至少，相比起宰相、侯爷等既贵且富的大宅子，通判家宅斗，似乎格局确实小了一点。
不过，正所谓“三个女人一台戏”，两三个女人就能斗破苍穹，更别说，还有他们开枝散叶下来的一大家子。
2各种称呼是真的吗?
除了宅子问题，该剧另一个被人吐槽的点，是各种稀奇古怪的称呼——把家庭里大老爷称为“主君”，嫡母称为“主母”，其他生了孩子的小妾，从上到下，都称为“小娘”。因为这些称呼都是平时已知的称谓里不常见的，因此，甭管是否符合历史，大家听着，都忍不住先尴尬一遍。
其实，一家之主的男主人称为“主君”，是有史可考的。早在先秦时期，“君”就是下层或孩子们对贵族、长辈们的一个尊称。
后来，“家君”“尊君”“家公”这类的称呼不绝于书，如“君与家君期日中。”——《世说新语·方正》;“此尊君不肯耳”《晋书·王述传》;“吾年几三十，而不为家公所知”《晋书·山简传》，等等。君已有代指尊称一家之主的意思，那么“主君”一词产生，也就顺理成章了。
最初，“主君”一词大多指国君，《史记·三十世家·鲁周公世家》：
“齐景公使人赐昭公书，自谓‘主君’”;
《左传·昭公二十九年》：
“齐侯使高张来唁公，称主君”。
一国之君是主君，一家之主，也是这个家庭里的最高长官，因此，“主君”变为一个小家庭的老爷的代称，就随之出现了。北齐颜之推在《颜氏家训·风操》里就有说：
“失教之家，阍寺无礼，或以主君寝食嗔怒，拒客未通。”
另外，《知否》剧中选用这个称谓，大概也是做了考究的，就在宋朝人自己的官方正史《宋史·列女传》中，这个词就被一个女人用上了。
“王贞妇，夫家临海人也。德祐二年冬，大元兵入浙东，妇与其舅、姑、夫皆被执。既而舅、姑与夫皆死，主将见妇皙美，欲内之，妇号恸欲自杀，为夺挽不得死。夜令俘囚妇人杂守之。妇乃阳谓主将曰：‘若以吾为妻妾者，欲令终身善事主君也。吾舅、姑与夫死，而我不为之衰，是不天也。不天之人，若将焉用之!愿请为服期，即惟命。苟不听我，我终死耳，不能为若妻也。’主将恐其诚死，许之，然防守益严。”
就是这段陈述里，出现了“主君”一词。“你要是打算纳我为妻妾，让我终身侍奉主君你……”
由此可知，“主君”是实实在在有的。
至于盛家子女们怎么称呼这个一家之主，当然是“爹爹”一词最合适。《四朝闻见录》里，宋高宗称宋徽宗，就是喊爹爹。清代梁章钜的《称谓录》又举例佐证，证明宋朝宫闱里对皇帝都称“爹爹”，后来民间也由此沿用。
在古代，一家之主称君，一家之母，则多数被称为“君母”。《仪礼·丧服·小功章》：“君母之父母、从母。”郑玄怕大家看不懂，注释解说道：“君母，父之嫡妻也。”《左传》对此加以佐证：“蒯聩得罪于君父君母，逋窜于晋”，就是说卫国的太子蒯聩，不被著名的卫灵公和嫡母南子喜欢，只能收拾东西滚到晋国去了。题外话，这段时间，孔子也在卫国，还创造了著名的典故“子见南子”。
《知否》剧里采用和“主君”对应的称呼，把嫡母喊“主母”。早先，主母一般是指一国之主的老母亲，后来也渐渐演变为一个大家族里管事的女主人。不过，主母只是个统称，各种身份的人来称呼主母，也是有其他称谓的。比如东汉刘熙所作的《释名》中说，小妾把丈夫成为“男君”，丈夫的原配妻子，就称为“女君”。
历朝历代对嫡母的称谓也很多，如“娘娘”“大人”“姊姊”“家家”“娘子”等等。
把亲娘喊“姊姊”的，是北齐高家的事。文宣帝高洋的妻子李祖娥被痴情的弟弟长广王高湛霸占，甚至还怀了孩子，李祖娥羞愧得不敢见以前的儿子，儿子也觉得羞耻，怒斥：“你以为我不知道吗?姊姊肚子大了，所以不敢见儿子。”
宋代释印肃写的一首《颂十玄谈·达本》中，把亲妈喊“娘娘”。
策杖还须远本乡，未曾举足见娘娘。
多时不隔如今面，子母连天笑一场。
所以，如果下次见到有影视剧用了以上这些称谓，千万别见怪。
另外，剧里最引人注目的，就是“小娘”这个词。这个确实让人难以理解，话说，小妾本身已经是小娘了，还要被里里外外的人都称小娘，孩子也被代指是“小娘养的”，这其实也是蛮欺负人的。
关于小妾被嫡母家孩子的称呼，陆游在《家世旧闻》里说：“八月，祖母生先君;九月，杜支婆生叔父。”自己又作注释说：“先世以来，庶母皆称支婆。”陆游是南宋人，他所说的“先世以来”，应该包含了北宋，所以，北宋年间的人称呼庶母，应该是支婆才比较正确。
剧里还逢人称“娘子”，说起来，“娘子”的使用度最广泛，解释也不相同。《南村辍耕录》里说，“自庶人妻以及大官之国夫人，皆曰娘子”。而翟颢的《通俗编》里则说：“杭人议亲帖，盖当时女子在母家即称娘子……”
最后，从目前剧情来看，虽然整体节奏较慢，却已经吸引了不少好评了。毕竟，画面一打开，就有各种遵守古礼的场景映入眼帘——盛府嫡长女婚嫁，按纳征之礼，男方送来了两只大雁。
接着，宾客贺喜的空隙间，又有先秦贵族的游戏项目——投壶。
不过，剧中也有粗糙的时候，比如，坏坯子，被读成“胚子”，美人才是胚子啊。另还有好几处读错音的地方，以及外人当着主人的面说，“(你家)小女不错，嫁了个好人家”，嗯?老兄，尊敬一点好不?“令爱”也称一声啊。
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