《佛教》,最初是由明朝天启年间,蜀东中州聚云寺吹万老人释广真,仿效宋儒王应麟先生所著《三字经》而作。书中略述了如来降生成道,说法度生;列祖续佛慧命,随机施教;古德自利利他,嘉言懿行。小编今天为大家带来佛学,一起来看看吧!
【法界】无始终,无内外,强立名,为法界。法界性,即法身,因不觉,号无明。空色现,情器分,三世间,从此生。迷则凡,悟则圣,真如体,须亲证。
【释迦佛生】证者谁,释迦尊,大悲愿,示诞生。处王宫,求出离,夜逾城,人不知。入雪山,修苦行,六年间,习寂定。从定起,出山来,坐树下,心镜开。天龙喜,魔胆落,睹明星,成正觉。启大教,说华严,尘刹海,现宝莲。悯凡愚,不能听,隐尊特,显劣应。说阿含,第二时,四谛法,接小机。证四果,出生灭,演方等,破法执。第四时,谈般若,二乘转,教菩萨。开显圆,法华会,学无学,得授记。涅pan2经,最后说,显真常,扶戒律。(般+木)五时教,如是说,亦融通,亦分别。化道圆,归真际,双树间,吉祥逝。荼毗后,分舍利,阿育王,变古制。碎宝末,造浮图,役鬼神,遍阎浮。优填王,始造像,令后人,修供养。
【集结三藏】大迦叶,命阿难,集结经,石窟间。修多罗,是经藏,毗奈耶,是律藏。阿毗昙,是论藏,正法隆,外道丧。藏分三,部十二,遇有缘,作佛事。
【大法东来】汉明帝,梦金人,求圣教,遣蔡yin1。(忄+音)腾兰来,经像至,初译经,四十二。道教徒,兴恶念,请焚经,为试验。道经毁,全,光炽盛,耀人天。善男女,皆生信,求出家,期现证。建十寺,安僧尼,三宝备,始于兹。
【十宗】溯源流,知宗派,宗有十,分大小。
〖成实宗〗成实宗,六代盛,高僧传,可为证。
〖俱舍宗〗俱舍宗,陈至唐,五代后,渐微茫。此二宗,是小乘,律小大,七大乘。
〖禅宗〗传心印,为禅宗,佛拈花,迦叶通。授阿难,为二祖,次第承,皆可数。第十二,号马鸣,造起信,大乘兴。十四祖,名龙树,入龙宫,华严遇。传世间,法雨树,造诸论,施甘露。廿八祖,达摩尊,来东土,示性真。离文字,要亲证,有慧可,得心印。传僧璨,为三祖,信心铭,超今古。第四祖,名道信,知无缚,解脱竟。五祖忍,居黄梅,东山上,道场恢。第六祖,名慧能,传衣钵,道大行。六祖下,二禅师,南岳让,青原思。南岳下,一马驹,踏杀人,遍寰区。青原下,一石头,石头路,滑似油。分五家,派各别,临济宗,行棒喝。玄要分,宾主别,人与境,夺不夺。沩仰宗,示圆相,暗机投,义海畅。曹洞宗,传宝镜,定君臣,行正令。云门宗,顾鉴咦,一字关,透者希。法眼宗,明六相,禅与教,无两样。
〖律宗〗既明宗,须知律,持五戒,本乃立。为沙弥,持十戒,比丘僧,具足戒。戒二百,又五十,尼增百,戒始足。梵网戒,制菩萨,重有十,轻四八。律门祖,优波离,承佛印,肃清规。先束身,次摄心,得圆通,证道深。唐道宣,精毗尼,大小乘,咸总持。宋元照,继其后,著述多,善分别。既明律,须研教,辨权实,判大小。
〖天台宗〗北齐朝,有慧文,读中论,得其精。祖龙树,立三观,空假中,归一贯。传弟子,南岳思,止观法,万世师。第三世,有智者,演教观,判高下。藏与通,别与圆,此四教,至今传。谈性具,善恶兼,百界如,有三千。此一派,号天台,宗法华,佛慧开。
〖贤首宗〗华严经,最尊胜,初传来,在东晋。杜顺师,是文殊,阐华严,盘走珠。第一传,得智俨,作搜玄,记十卷。第二传,是贤首,探玄记,世稀有。清凉疏,释新经,并作钞,博而精。小与始,终与顿,至于圆,五教振。四法界,十玄门,暨六相,义最纯。因该果,果彻因,摄万法,归一真。圭蜂密,疏圆觉,大钞祥,小钞略。此一派,贤首宗,亦行布,亦圆通。
〖慈恩宗〗唐玄奘,游西域,学瑜伽,祖弥勒。依戒贤,大论师,亲传授,历年时。归长安,传窥基,通因明,善三支。成唯识,作述记,破邪宗,伸正义。有现量,有比量,究竟依,圣教量。偏计执,依他性,二者离,园成证。此一宗,号慈恩,先谈相,后显真。
〖三论宗〗三论宗,传最古,秦罗什,来兹土。真空义,为第一,群弟子,竞传习。曰中论,曰百论,十二门,为三论。唐吉藏,施大功,三论疏,传海东。法藏释,十二门,宗致记,至今存。
〖密宗〗善无畏,至长安,唐一行,受真传。作疏释,大日经,真言教,始得明。金刚智,及不空,接踵来,广流通。灌顶法,不轻授,非法器,转获咎。立禁令,自明始,秘密宗,敕停止。
〖净土宗〗晋慧远,住匡庐,结莲社,德不孤。魏昙鸾,修妙观,生品高,瑞相现。唐道绰,暨善导,唱专修,为妙道。此法门,三经说,大经该,小经切。观经语,最惊人,许五逆,得往生。三藏教,所不摄,佛愿力,诚难测。一称名,众罪灭,临终时,佛来接。下中上,根不齐,一句佛,同生西。既生西,皆不退,亲见佛,得授记。净土宗,真简要,协时机,妙中妙。
〖忏法〗上十宗,已说完,忏悔法,更须探。慈悲忏,何人集,志公等,高僧十。梁武帝,心至诚,度故妻,脱蟒形。唐悟达,有夙业,人面疮,生于膝。遇神僧,为洗冤,三昧水,浇即痊。作水忏,后世传,如法行,利无边。
【诸法】为学者,须知法,染与净,善分别。
〖五蕴〗色受想,并行识,此五蕴,本空寂。
〖六根〗眼耳鼻,舌身意,此六根,应须记。
〖六尘〗色声香,味触法,此六尘,亦须识。
〖十二处〗前六根,与六尘,十二处,常相亲。
〖十八界〗根尘接,有六识,十八界,从此立。
〖转八识成四智〗末那识,为第七,阿赖耶,第八识。八种识,为心王,转成智,性发光。大圆镜,平等性,妙观察,成所作。此四智,一心圆,八识转,体用全。
〖三身〗曰法身,曰报身,曰应身,是三身,自受用,他受用,一报身,说二用。胎生身,变化身,此二种,皆应身。约为三,开为五,相无定,随机睹。
〖五眼〗有肉眼,有天眼,有慧眼,有法眼,并佛眼,名五眼,见所见,皆无限。
〖六通〗天眼通,天耳通,他心通,宿命通,神境通,漏尽通,圣与凡,各不同。
〖四谛〗曰苦集,曰灭道,四谛法,须寻讨。
〖十二因缘〗自无明,至老死,十二因,为缘起。顺流转,逆还灭,当处空,无分别。
〖六度〗布施度,持戒度,忍辱度,精进度,禅定度,智慧度,自他苦,从此度。
〖四无量心〗慈与悲,喜与舍,四无量,称圣者。
〖涅槃四德〗曰常乐,曰我净,此四德,涅槃证。
〖器世间〗既论身,须论土,土为依,身为主。四大洲,共铁围,七金山,绕须弥。为大地,风力持,水火金,不相离。水轮含,十方界,性流动,如何载?业力持,得自在,风金摩,火形现。庵摩果,比阎浮,果体圆,圆如球。彼上下,与四周,人与物,如何留?楞严经,秘密说,善会通,不可执。日与月,绕虚空,不堕落,谁之功?有过去,有现在,有未来,三世改。南与北,西与东,并四维,上下通,观十方,人在中,人居地,地居空。数此地,至大千,凡圣居,各有缘。同居土,方便土,实报土,寂光土,分四土,自台教,前二粗,后二妙。法性土,净化土,染化土,分三土。贤首教,如是说,从本源,生枝节。娑婆界,极乐界,华藏界,及余界,界非界,非界界,重重涉,各无碍。
【】学佛者,首在信,信而解,解而行,由解行,至于证,识次第,辨邪正。宗说通,理事融,破我执,第一功。四句离,百非遣,妄念消,真性显。
【叙述古德】古之人,行履笃,言不诳,心不曲。守清素,如慧开,竭尽施,不积财。自洁者,如道林,入深山,远女人。尊师者,如道安,服苦役,心自甘。孝亲者,如道丕,为养母,自忍饥;父捐躯,为报国,丕苦求,骨跃出。高尚者,如道恒,避荣命,入山深。感应者,如道生,石点头,听讲经。求通经,如灵辨,骨肉穿,妙义显。冲举者,尼净检,凌霄去,身冉冉。神解者,李通玄,华严论,千古传。机捷者,灵照女,老庞公,徒延伫。举十德,励初学,依此修,成正觉。
【余韵】三字偈,随分说,如风过,万籁歇。非有言,非无言,会此意,是真诠。